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2019-10-06 13:45

  论“文化”一词的由来 谈到文化,恐怕是世界上最迷人又最难说清楚的话题 之一,任何人都感觉有话可说,特别是在我们这个历史悠久 的文明古国,凡涉及生活的方方面面,无不可以文化名之, 吃饭有饮食文化,快乐女声穿衣有服饰文化,绝对有戏香肠派对甚至连上厕所都有如厕 文化。但要想从一个宏观的角度给文化下个没有争议的定 义,却又是极其困难的事情。西方学者罗威勒曾说, “在这 个世界上,快乐女声 没有别的东西比文化更难捉摸。 我们不能分析它, 因为它的成分无穷无尽;我们不能叙述它,因为它没有固定 形状。我们想用文字来界定它的意义,但这正像要把空气抓 在手里似的。当我们去寻找文化时,它除了不在我们手里以 外,却无所不在。 ” 一、 “文化”一词的发展演变过程 可以说,从出生之时起,我们就无时无刻不生活在某个 文化的氛围之中,甚至就在我们现在谈文化的这一刻,我们 的思维、语言仍然受着一定文化的制约。人与文化的关系就 如同鱼和水的关系,想站在一个绝对客观的立场谈文化,就 像希腊神话中妄图扯着自己的头发离开地球的巨人一样可 笑。当然,这并不意味着我们就放弃对文化的研究,恰恰相 反,正是“文化”的难以琢磨才使得无数学者为其“衣带渐 宽终不悔” ,从而产生了大量研究成果,深化了我们对文化 的理解和认识。据我国台湾著名学者殷海光先生介绍,到上 世纪 50 年代,西方学者对“文化”一词的定义已经达到 164 种之多。时至今日,如果再加上我国学者的研究成果,一拳超人可能 更是难以具体计数。但我们今天追根溯源,探讨一下“文化” 一词的发展演变过程,讨论其本质、内涵,对于我们深入贯 彻十七届六中全会精神应该说还是有积极意义的。 单看“文”和“化”两个字在我国出现的时间都比较早, 目前在出土的甲骨文中都已发现。 “文”在甲骨文中的形象 是一个正面的大的“人” ,并且在胸部标出“×”或“心” 的形象。东汉许慎《说文解字》释义“文,错画也。象交文。 ” 《易?系辞》上说“物相杂,故曰文。 ”由此可见, “文”字的 最早意思应当是纹身、纹理之意。后引申为自然界或人类社 会的一些带规律性的现象,如《易?贲》说,“刚柔交错,天 文也;文明以止,人文也。观乎天文以察时变,观乎人文以 化成天下。 ”其实这句话中“文” 、 “化”二字虽未连用,但 已经有了今天所说“文化”中以文化人的含义。 “文”字后 又演变为泛指各种礼乐法令等典章制度。到了今天据《汉语 大字典》的解释, “文”字字义有 25 种之多。 “化”字在甲 骨文中是一个象形字,两个人正反相对, “像人一正一倒之 形,即今俗所谓翻跟斗。 ”喻为变化、改变。 《荀子》是这样 解释 “化” 的: “状变而实无别而为异者谓之化。 ” 典型如 《庄 子》中的用法: “北冥有鱼,其名为鲲。??化而为鸟,其 名为鹏。 ”后引申为教化、感化, 《说文解字》谓“化,教行 也。从匕,从人。 ”如王充《论衡》 : “无益于国,无补于化” 。 “文” 、 “化”连用作为一个单独的词则出现较晚,据学者考 证,较早出现在西汉刘向所著《说苑?指武》 : “圣人之治天下 也,先文德而后武力。凡武之兴,为不服也;文化不改,然 后加诛。 ”其含义也与今天“文化”一词较为接近。香肠派对但查阅 古籍,我国历史上“文化”一词往往与“武化”对应,更强 调其“以文化之”的动词意义,当然,文化相较于武化更高 级、更文明一些。往往文对内,武对外,先文后武,文“化” 不了,则“武”之。如西晋束??《补亡诗?由仪》 : “文化内辑, 武功外悠。 ” 《全唐诗》中《郊庙歌辞?蜡百神乐章?舒和》 “经 纬两仪文化洽,削平方域武功成。 ”等均是此意。快乐女声近代著名 哲学家贺麟先生也曾说,在一般中国人旧的看法中,文化与 武化是对立的、不相容的。 二、 “文化”一词的由来与演化 “文化”一词是中文(中华民族语)所固有,但近代意 义上的“文化”一词,特别是今天我们广泛使用的“文化” 的名词性含义,尤其是作为人类学研究上的一个重要范畴, 则还是一个“舶来品” 。目前学界公认人类学上对“文化” 这个术语的最早使用者是英国著名文化人类学家泰勒爵士, 他在 1897 年出版的《原始文化》中写到: “文化或文明,采 取这个字汇的广义民族志意义来看,是作为社会成员的人们 习得的复杂整体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、绝对有戏习 俗、以及其它的能力与习性” 。快乐女声随着世界各国人民交往的频 繁,不同文化间的碰撞与融合越来越多,以文化为课题的研 究繁荣一时, “文化”一词也从人类学领域迅速扩散到其他 学科,成为出现频率颇高的一个名词。十九世纪末,当西学 东渐,西文“Culture”一词传入我国时,我国学者将其译为 “文化” 。自此, “文化”有了新的含义。发展到今天,我们 赋予“文化”一词的新含义占据了上风,以致其固有的古意 渐趋衰微, “文化”一词也成为中文词汇旧瓶装新酒的又一 例证,更准确地说, “文化”应该是个混血儿吧。 三、总结 文化来源于西方,演变成熟于中国。由于在西学东渐过 程中我国翻译学者将其中国化、 汉化, 并且赋予其新的含义, 才导致了其固有的古意渐趋衰微,因而,当今时代,我们谈 论“文化” 、发展文化,不能脱离了其根源――发展中国文 化,不能盲目排斥西方文化。 事实上,绝对有戏 “文化”和我们开了个不大不小的玩笑,当今 天又有人板起面孔以所谓“正统”中华文化卫道士自居,不 加辨别地要将西方文化拒于国门之外时,西文中的“文化” 含义已经像钻进铁扇公主肚子里的孙猴子,站在一旁偷笑: “俺在这儿! ”

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